Universo moral

En la literatura, un universo moral es la naturaleza moral del universo como un todo en relación con la vida humana, o un código moral específico.

Un universo moral

Un universo moral implica que vivimos en un universo básicamente espiritual que de alguna manera está ordenado por un poder superior, por los sentimientos invisibles de bueno y malo, un “orden cósmico” que recuerda a los primeros griegos [1] que apuntala y motiva nuestras acciones. O una ‘fuerza moral’ que significa que nuestras acciones deben tener efectos definidos que llevamos con nosotros. En este sentido, su significado se acerca al concepto hindú de Karma .

Aquellos que rechazan esta idea tienden a creer que el universo es solo físico, no tiene ningún componente espiritual, que los eventos son aleatorios y no tienen un significado o propósito más profundo, y que no puede haber consecuencias de ningún tipo para nuestras acciones y, por lo tanto, vivimos en un universo amoral o nihilista, [2] como en el aforismo de Nietzsche ” Dios está muerto “. [3] Tal podría ser la posición de “espíritus libre anti moral” nihilistas “. [4]

Es en el dicho tantas veces citado de Dostoyevsky , “si Dios no existe, entonces todo está permitido”, [5] que la noción de un universo amoral, y sus implicaciones, se exploran. Del mismo modo, algunos ateos , paganos y la mayoría de los budistas creen que vivimos en un universo moral (véase la moralidad budista ), pero sin el aspecto de Dios. El concepto de un universo moral también implica que los eventos buenos y malos en nuestras vidas nos ocurren por una razón que la vida es buena, y tiene un propósito, que los seres humanos son básicamente buenos, que la naturaleza es buena. [6] En un universo moral, estos significados pueden ser sutilmente discernidos (ver Hermenéutica), mientras que también ofrece la perspectiva del desarrollo espiritual, el crecimiento y la iluminación, mientras que si vivimos en un universo amoral, estas nociones son completamente negadas y, de hecho, imposibles (ver nihilismo moral y nihilismo ). Foucault , por ejemplo, a veces se representa como un nihilista amoral. [7]

El concepto de un universo moral parece también sustentar la espiritualidad y constituye la base de la bondad, la compasión, el altruismo [8] y el cuidado de los demás en el comportamiento humano, incluido el activismo ecológico y la conservación. cita requerida ] Esto es porque pone un valor en la vida humana y los seres vivos que va más allá de lo que parece adecuado si consideramos personas y seres vivos simplemente como aglomeraciones de átomos esencialmente no diferentes de cualquier otra estructura molecular insensible, no sensible tales como rocas, suelo, montañas o planetas.

Justicia inmanente

La creencia en un universo moral a menudo implica “decidir que las experiencias negativas son un castigo por faltas previas, incluso cuando faltan vínculos causales plausibles … (o) justicia inmanente”. [9] El término también se usa para describir la tendencia del niño a afirmar la existencia de castigos que emanan de las cosas mismas (que) implica una relación causal entre el comportamiento y el resultado “. [10] En otras palabras, significa “castigo por fechorías (justicia inmanente)”. [11] Los estudios han demostrado repetidamente que “los niños usan la creencia en un mundo justo en juicios de justicia inmanentes” [12].para tratar de dar sentido a los eventos de la vida. Implica la creencia de que “las combinaciones de comportamiento anterior bueno o malo [son] seguidas por un evento afortunado o desafortunado”. [13] Muchas personas “creen que viven en un mundo justo en el que todos obtienen lo que merecen y se merecen lo que obtienen”. [14] Un estudio incluso ha “demostrado más pruebas de que la justicia inmanente responde entre adultos que entre niños de escuelas primarias”. [15] Podría decirse que la justicia inmanente es una forma de razonamiento moral y un aspecto de la noción de un universo moral en el que se considera que nuestras acciones tienen consecuencias. La justicia inmanente es similar a la noción de que ‘lo que da la vuelta se presenta’ o el proverbio ‘cosechamos lo que sembramos’.] (Ver también panglossianismo ).

Muchos universos morales

Un universo moral puede ser una forma de moralidad, o ‘código moral’, asociado con un lugar específico, una persona, un grupo de personas, una actividad, una nación o un concepto. Las “características del código moral de uno determinan con qué frecuencia y en qué situaciones de vida se desencadena el conflicto interno”. [16] Este significado intenta explorar variaciones en lo que generalmente se denomina “códigos morales tradicionales”. [17]

Ejemplos de este segundo significado incluyen lo siguiente: “el universo moral del deporte y la actividad física”, [18] “accidentes en un universo moral”, [19] el “universo moral del río místico”, [20] “expandir nuestra moralidad”. universo, ” [21] ” el universo moral de los trabajadores chinos agraviados “, [22] ” el universo moral de Mr Chips “, [23] ” el universo moral de William Bennett “, [24] ” el universo moral de ‘sanos’ “tiempo de ocio”, [25] “el universo moral del patio de Edward Houston”, [26] y de los padres que “no definen un universo moral para sus hijos”.” [27]

Este segundo significado implica el relativismo moral , en oposición al absolutismo moral , que sostiene que existe una base universal para la moralidad. [28]

Bibliografía

  • Tom Bentley, Daniel Stedman Jones, The Moral Universe, Demos, 2001
  • Joshua Cohen, El arco del universo moral y otros ensayos, Cambridge: Harvard University Press, 2010
  • George W. King, The Moral Universe, Eaton & Mains, 1901
  • Nancey C. Murphy, George Francis Rayner Ellis, Sobre la naturaleza moral del Universo: Teología, Cosmología y Ética, Fortaleza de Augsburgo, 1996
  • Michael W. Pelczar, The Moral Universe, Amherst College, 1993
  • E. Plumridge y J. Chetwynd, El universo moral de los usuarios de drogas inyectables en la era del SIDA: compartir el equipo de inyección y la protección de la posición moral, AIDS Care, volumen 10, edición 6, 1998, páginas 723-733
  • Shalom H. Schwartz, Universalism Values ​​and the Inclusiveness of Our Moral Universe, Journal of Cross-Cultural Psychology, noviembre de 2007, vol. 38 no. 6, pp. 711-728
  • Fulton J. Sheen, The Moral Universe: Un prefacio a la vida cristiana, Kessinger Publishing, 2010
  • Yi-Fu Tuan, La ciudad como universo moral, Revisión geográfica, vol. 78, No. 3 (Jul., 1988), pp. 316-324

Ver también

  • Ética
  • Hermenéutica
  • Absolutismo moral
  • Moralidad
  • Relativismo moral
  • Universalismo moral
  • Nueva era
  • Espiritualidad

Referencias

  1. Salta hacia arriba^ William Allan,la justicia divina y el Orden Cósmico en Early épica griega,The Journal of Hellenic Studies, vol. 126, (2006), pp.1-35
  2. Salta hacia arriba^ JK Hyde,conceptos de poder en Kierkegaard y Nietzsche,Reino Unido: Ashgate, 2010, p.11
  3. Salta hacia arriba^ Friedrich Wilhelm Nietzsche, Adrian Del Caro, Robert B. Pippin,Nietzsche: Así habló Zaratustra,Cambridge: Cambridge University Press, 2006, p.5
  4. Salta hacia arriba^ David Davidson,de Virgin a Dynamo: El “Amoral Mujer” en el cine europeo,cine Journal, vol. 21, No. 1, Aspectos psicológicos (otoño, 1981), pp.31-58
  5. Salta hacia arriba^ Fyodor Dostoyevsky, Los hermanos Karamazov ,1880, p.6
  6. Salta hacia arriba^ Stephen R. Kellert, Timothy J. Farnham,lo bueno de la Naturaleza y la Humanidad: Conexión de Ciencia, Religión y Espiritualidad con el mundo natural,Island Press, 2002, p.16
  7. Salta hacia arriba^ O’Farrell, Clare D.Foucault y postmodernismo,los papeles de Sydney, 18 (3-4), 2006, pp.182-194, (cita específica en p.5)
  8. Salta hacia arriba^ James R Ozinga,Altruismo,Greenwood Press, 1999
  9. Salta hacia arriba^ Mitchell J. Callan, John H. Ellard y Jennifer E. Nicol,la creencia en un mundo justo y Justicia Inmanente Razonamiento en adultos,Pers Soc Psychol Bull, diciembre de 2006, vol. 32 no.12, pp.1646-1658
  10. Salta hacia arriba^ Rachel Karniol,un análisis conceptual de las respuestas de Justicia Inmanente en los niños,Desarrollo Infantil, Vol. 51, No.1 (marzo de 1980), pp.118-130 (p.118)
  11. Salta hacia arriba^ Ken Springer,creencias sobre la causalidad enfermedad entre los niños en edad preescolar con Cáncer: Evidencia Contra Justicia Inmanente,J. Pediatr. Psychol. (1994), 19 (1), pp.91-101
  12. Salta hacia arriba^ PE José,el razonamiento del mundo justo en los juicios de justicia inmanente de los niños,Desarrollo Infantil, 1990 ago-61 (4), pp.1024-33
  13. Jump up^ Percival, Pamela; Haviland, Jeannette M.,Consistencia y retribución en las decisiones de justicia inmanente de los niños. Developmental Psychology, Vol 14 (2), mar 1978, pp.132-136
  14. Salta hacia arriba^ Jürgen Maes y Manfred Schmitt,Más sobre Ultimate y Justicia Inmanente: Los resultados del proyecto de investigación ‘Justicia como un problema dentro de la Alemania reunificada’,Justicia Social Research, Volumen 12, Número 2, 1999, pp.65-78, p .sesenta y cinco
  15. Salta hacia arriba^ Lakshmi Raman y Gerald A. Winer,Evidencia de la justicia más inmanente responder en adultos que en niños: Un desafío a las teorías tradicionales del desarrollo. British Journal of Developmental Psychology, 22.2, junio de 2004, pp.255-274
  16. Salta hacia arriba^ Wesley Allinsmith,conciencia y conflicto: la fuerza moral en la personalidad,Desarrollo Infantil, Vol. 28, No. 4 (diciembre, 1957), pp.469-476
  17. Salta hacia arriba^ Candida Rifkind,Modernidad proyección: Cine y sexualidad en el otoño de Ann-Marie MacDonald en sus rodillas,Estudios en Literatura canadiense / Etudes en littérature, 2002 Vol. 27; Parte 2, pp.29-50 (cita específica en la p.40)
  18. Jump up^ Zanker, Cathy; Gard, Michael,Fatness, Fitness y el universo moral del deporte y la actividad física,Sociology of Sport Journal. 25, no. 1, (2008): 48 (18 páginas)
  19. Salta hacia arriba^ Blessing, Lee,Departamentos – Comentario – Los accidentes en un universo moral,teatro americano. 18, no. 8, (2001): 10
  20. Saltar^ Wootton, Adrian,Juego Madigan para mí – Clint Eastwood ha vuelto a pre-Dirty Harry días para hacer una película de crimen que coincide con la mejor de sus Westerns. Adrian Wootton disecciona el universo moral de Mystic River,Sight and Sound. 13, no. 11, (2003): 12 (4 páginas)
  21. Salta hacia arriba^ Shriver Jr, Donald W,Reflexiones – Expandiendo nuestra moral Universo,Diario de Política Mundial. 21, no. 4, (2004): 63 (14 páginas)
  22. Jump up^ Thireau, Isabelle; Linshan, Hua,The Moral Universe of Aggrieved Chinese Workers: Apelaciones de los trabajadores a los comités de arbitraje y Cartas y oficinas de visitas,The China Journal = Chung-kuo yen chiu. no. 50, (2003): 83 (24 páginas)
  23. Salta hacia arriba^ McCulloch, Gary,La Moral Universo de Mr Chips: maestros veteranos en la literatura británica y del drama, maestros y la enseñanza 15, no. 4 (2009): 409-420
  24. Salta hacia arriba^ Connolly, William E.,Drogas, la Nación y libre de punción: Descifrando el universo moral de William Bennett,Teoría y eventos 1, no. 1 (1997)
  25. Salta hacia arriba^ Grieves, Jim,La adquisición de una identidad Ocio: Bandas de jazz juvenil y el universo moral de ‘sano’ Tiempo libre,Estudios de Ocio 8, no. 1 (1989): 1-9
  26. Salta hacia arriba^ Gundaker, G.,Historia Afroamericana, Cosmología y el universo moral de la yarda de Edward Houston,Revista de la historia del jardín. 14, no. 3, (1994): 179
  27. Salta hacia arriba^ Hymowitz, Kay S,Crianza: El arte perdido – Cuando los padres no definen un universo moral para sus hijos, que ellos a la deriva – Unmoored y vulnerables – En un mundo sensacionalista, saturada de medios,educador americano. 25, no. 1, (2001): 4 (6 páginas)
  28. Salta hacia arriba^ Steven Lukes,relativismo moral,Profile Books, 2009, p.16

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *