Ceguera moral



La ceguera moral es un estado de desconocimiento o insensibilidad a cuestiones morales que pertenecen tanto a uno mismo como a las relaciones de uno con los demás. George Eliot consideró que “Todos somos nacidos en la estupidez moral, tomando al mundo como una ubre para alimentar a nuestro ser supremo”. [1] El desarrollo saludable aleja del egoísmo temprano para producir mayores niveles de conciencia, [2] llevando a grados de lo que Abraham Maslow llamó “ceguera menor”. [3]

Los críticos cuestionan si la “ceguera moral” es más que un arma útil de debate con la que acusar a los oponentes. [4]

Vistas filosóficas

Filosóficamente, la ceguera moral ha sido explorada desde el tirano de Platón en adelante, a través de Epitectus y Kant , pero entró en plena prominencia con el intuicionismo ético . [5] Las figuras como GE Moore defendieron una “conciencia moral directa” [6] y vieron la ceguera moral como el equivalente a la daltonismo. [7]

Vistas del desarrollo

Melanie Klein vio el desarrollo temprano en términos del niño emergiendo lentamente de un estado de ceguera narcisista para reconocer a la madre como un fin moral en sí misma, no simplemente como la herramienta o el medio del niño, un paso que llamó la posición depresiva . [8] De manera similar, DW Winnicott vio al bebé pasar del prerruto a la verdad aclaración necesaria ], desde un uso despreocupado de la madre hasta el uso preocupado. [9]

Amplificaciones posmodernas

Zygmunt Bauman considera que ciertas características de la sociedad del siglo XXI promueven activamente la ceguera moral. Una valorización de las mercancías como algo efímero e intercambiable se combina con el efecto del anonimato en Internet para crear una cultura que tiende a ignorar la particularidad del individuo. [10] Igualmente perniciosa es la extensión de un cálculo de ganancia sobre áreas de la vida cada vez más amplias, con exclusión de la evaluación moral [11] -la ceguera moral indiscutida del mercado. [12]

Analogías literarias

  • Se ha interpretado que Dante muestra los vicios que conducen a la ceguera moral, las virtudes a la imaginación moral. [13]
  • Iain M. Banks escribió sobre “el equivalente moral de los agujeros negros, donde las leyes normales -las reglas de lo correcto y lo incorrecto que las personas imaginan se aplican en cualquier otro lugar del universo- se rompen”. [14]

Ver también

  • Negación
  • Kierkegaard
  • Levinas
  • Teoría del sentido moral
  • Capacidad negativa

Referencias

  1. Salta hacia arriba^ George Eliot,Middlemarch(1974) p. 243
  2. Jump up^ R. Skynner / J. Cleese, lavida y cómo sobrevivirla(1994) p. 241
  3. Salta hacia arriba^ J. Loevinger,el desarrollo del yo(1976) p. 418
  4. Salta hacia arriba^ A. Edel,el juicio ético(1955) p. 188
  5. Salta hacia arriba^ A. Edel,Juicio Moral(1955) p. 189
  6. Saltar^ I. Ousby ed.,La Guía de Cambridge a la Literatura en Inglés(1995) p. 645
  7. Salta hacia arriba^ A. Edel,Juicio Moral(1955) p. 198
  8. Salta hacia arriba^ A. Phillips,El coqueteo(1994) p. 62
  9. Salta^ P. Casement,el aprendizaje del paciente(1997) p. 98
  10. Jump up^ Z. Bauman / L. Doaskis,Ceguera Moral(2014) p. 11-5
  11. Jump up^ Z. Bauman / L. Doaskis,Ceguera Moral(2014) p. 16 y p. 41
  12. Salta hacia arriba^ S. Best,una guía para principiantes a la teoría social(2003) p. 243
  13. Salta hacia arriba^ Bill Pucka,Desarrollo Moral(1994) p. 67
  14. Salta hacia arriba^ Iain M. Banks,el empleo de armas(1990) p. 261

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