Mala fe

La mala fe ( latín : mala fides ) es doble moral o doble corazón en la duplicidad , el fraude o el engaño . ^[1] Puede involucrar el engaño intencional de los demás o el autoengaño .

La expresión “mala fe” se asocia con “doble corazón”, ^[1] que también se traduce como “doble mentalidad”. ^{[2] [2] [3]} Una creencia de mala fe puede formarse a través del autoengaño, tener una doble mentalidad, o “de dos mentes”, que se asocia con la fe, la creencia, la actitud y la lealtad . En el Webster Dictionary de 1913 , la mala fe se equiparaba con el doble corazón, “de dos corazones”, o “una forma sostenida de engaño que consiste en entretener o fingir entretener un conjunto de sentimientos y actuar como si estuviera influenciado por otro”. ^[1] El concepto es similar a la perfidiao “sin fe”, en el que se logra el engaño cuando un lado en un conflicto promete actuar de buena fe (por ejemplo, alzando una bandera de rendición) con la intención de romper esa promesa una vez que el enemigo se ha expuesto. Después del análisis de Jean-Paul Sartre de los conceptos de autoengaño y mala fe, la mala fe se ha examinado en campos especializados en lo que respecta al autoengaño como dos mentes que actúan de forma semiindependiente dentro de una misma mente, una engañando a la otra .

Algunos ejemplos de mala fe incluyen: un representante de la compañía que negocia con los trabajadores del sindicato sin tener la intención de comprometerse; ^[4] un fiscal que defiende una posición legal que sabe que es falsa; ^[5]una aseguradora que utiliza el lenguaje y el razonamiento que son deliberadamente engañosos para negar un reclamo. ^[5]

La mala fe se puede ver en algunos casos para no involucrar el engaño, como en algunos tipos de hipocondría con manifestaciones físicas reales. Hay una pregunta sobre la verdad o la falsedad de las declaraciones hechas en el autoengaño de mala fe; por ejemplo, si un hipocondríaco presenta una queja sobre su condición psicosomática, ¿es verdadero o falso? ^[6]

La mala fe se ha utilizado como un arte en diversas áreas relacionadas con el feminismo , ^[7] supremacía racial , ^[8] negociación política , ^[9] procesamiento de reclamos de seguros , ^[5] intencionalidad, ^[10] ética , ^[11] existencialismo , negación del cambio climático , ^[12] y la ley. ^[5]

Uso general

En el uso ordinario, la mala fe se equipara con ser de “dos corazones”, o “una forma sostenida de engaño que consiste en entretener o fingir entretener un conjunto de sentimientos y actuar como si estuviera influenciado por otro”, ^[1] y es sinónimo de doble mentalidad, con deslealtad, tratos dobles, hipocresía, infidelidad, incumplimiento de contrato, infidelidad, fariseísmo (enfatizando u observando la letra pero no el espíritu de la ley, ^[13] véase Doctrine ofabsurdity), tartuffery (un espectáculo o expresión de sentimientos o creencias que en realidad no posee ni posee), ^[14] afectación, fanatismo y servicio de labios. ^[15]

Definición

Las personas pueden tener creencias en sus mentes a pesar de que están directamente en contradicción con los hechos. Estas son creencias sostenidas de mala fe. Pero hay un debate sobre si este autoengaño es intencional o no. ^[dieciséis]

En su libro Being and Nothingness , el filósofo Jean-Paul Sartre definió la mala fe (francés: mauvaise foi ) como la ocultación de la verdad de uno mismo. ^[17] La pregunta fundamental sobre el autoengaño de mala fe es cómo es posible. ^[18]Para que un mentiroso mienta con éxito a la víctima de la mentira, el mentiroso debe saber que lo que se dice es falso. Para tener éxito al mentir, la víctima debe creer que la mentira es verdadera. Cuando una persona tiene un autoengaño de mala fe, la persona es a la vez mentirosa y víctima de la mentira. Entonces, al mismo tiempo, el mentiroso, como mentiroso, cree que la mentira es falsa, y como la víctima cree que es verdad. Entonces, hay una contradicción en que una persona que se engaña a sí misma de mala fe cree que algo es verdadero y falso al mismo tiempo. ^[19] Sartre observó que “aquel a quien se le dice la mentira y el que miente son una y la misma persona, lo que significa que debo conocer la verdad en mi capacidad de engañador, aunque esté oculta de mí en mi capacidad como la única engañado “, y agregó que” debo conocer esa verdad con mucha precisión, para ocultarla más cuidadosamente, y esto no en dos momentos diferentes de temporalidad … ”

En teología

Varios comentaristas y traductores han discutido que hay dos creencias o credos en tener doble corazón o doble ánimo. ^{[2] [2] [3]} El diccionario de Webster compara la mala fe con “ser de dos corazones”. ^[1] “Doble corazón” se traduce también como “de doble ánimo”, o “de dos corazones” o “de dos mentes” o almas, dos creencias, dos actitudes , dos lealtades , dos pensamientos , dos creencias , o ser como dos almas al mismo tiempo. La Biblia hebrea y las epístolas del Nuevo Testamento amonestar a los creyentes religiosos a no ser de doble ánimo. En Salmos 119: 113, una traducción es “Odio los hombres de doble ánimo, pero amo tu ley” . ^[3] The New Living Translation enfatiza la lealtad dividida traduciendo el pasaje como “Odio a aquellos con lealtades divididas, pero me encantan tus instrucciones”. ^[3]

Nuevo Testamento

La Epístola de Santiago advierte en contra de confiar en una persona que “perpetuamente no está de acuerdo consigo misma “. ^[2] “Tomar el nombre del Señor en vano”, la mala fe justifica acciones que se sabe están equivocadas al reclamar una dirección de parte de Dios o autoridad religiosa para tomar posiciones poco éticas o creencias falsas, cuando una persona debe saber lo contrario. ^[20] Al comentar sobre la doble mentalidad en Santiago 1 y su relación con la hipocresía en Mateo 6:22, el Comentario de la Biblia Jamieson-Fausset-Brown dice “doble ánimo-literalmente,” doble alma “, el único alma dirigida hacia Dios, el otra a otra cosa … No se trata de un hipócrita, sino de un hombre voluble y “vacilante”, como muestra el contexto ” . ^[2] La traducción de Alford de la Biblia usa el “waverer” de la literatura griega antigua para expresar “doble mentalidad”. ^[2]

En Santiago 1: 8, denota inestabilidad de una actitud cognitiva , “es un hombre de doble ánimo, de actitud inestable”. En la traducción de la Palabra de Dios , “una persona que tiene dudas está pensando en dos cosas diferentes al mismo tiempo y no puede decidirse por nada”. ^[2] La traducción literal de Young traduce esto como “dos almas”. ^[2] En el Comentario de Clarke sobre la Biblia, un hombre de doble ánimo es una de las dos almas en que uno es para la tierra y el otro para el cielo, que desean asegurar ambos mundos a la vez. ^[2] La exposición de Gill de la Biblia se refiere a preguntar por una cosa y significando otra, honrando en palabras pero no en corazón, confundido en la mente.

El comentario de Clarke sobre la Biblia comentó sobre Deuteronomio 26:17 y la teología judía con respecto al doble corazón, en que el rabino Tanchum (folio 84) comentó, “He aquí, la Escritura exhorta a los israelitas, y les dice cuando oren, que no deben tener dos corazones, uno para el santo Dios bendito y otro para otra cosa “. ^[2] Clarke comenta que “Santiago se refiere a aquellos judíos que intentaban incorporar la ley al Evangelio, que estaban divididos en sus mentes y afectos, que no estaban dispuestos a renunciar a los ritos levitas y, sin embargo, no estaban dispuestos a renunciar al Evangelio. las personas no pueden progresar en las cosas Divinas “. ^[2]

La Iglesia Católica no considera que todas las personas con puntos de vista heréticos tengan mala fe: por ejemplo, personas que buscan sinceramente la verdad y llevan una vida ejemplar. ^[21]

En filosofía, psicología y psicoanálisis

Psicoanálisis freudiano

El psicoanálisis freudiano responde cómo el autoengaño de mala fe es posible al postular una dimensión inconsciente de nuestro ser que es amoral, mientras que la conciencia está de hecho regulada por la moral, la ley y la costumbre, lograda por lo que Freud llama represión . ^[19] Los verdaderos deseos del subconsciente se expresan como realización del deseo en los sueños, o como una posición ética tomada inconscientemente para satisfacer los deseos de la mente inconsciente. ^[19]

Ética, fenomenología, existencialismo

La falta de fe en la realización del deseo es central en la ética de la creencia , que discute cuestiones en la intersección de la epistemología , la filosofía de la mente , la psicología , el psicoanálisis freudiano y la ética . ^{[22] [23] [24] [25]}

Una persona que no se está mintiendo a sí misma es auténtica . “Autenticidad” es ser fiel a las ideas internas en lugar de las externas.

La mala fe en ética puede ser cuando una posición no ética se toma como ética y justificada apelando a ser forzada a esa creencia como una excusa, por ejemplo, por Dios o por la disposición natural de esa persona debido a la genética, aunque los hechos no confirman esa creencia y la honestidad lo requeriría. ^[26]

La fenomenología juega un papel que lleva a las discusiones de mala fe. Tiene un papel en la ética mediante el análisis de la estructura de la voluntad , la valoración, la felicidad y el cuidado de los demás (en la empatía y la simpatía ). El fenomenólogo Heidegger habló sobre el cuidado, la conciencia y la culpa , pasando a la ” autenticidad “, lo que a su vez llevó al feminismo de Simone de Beauvoir y al existencialismo de Jean-Paul Sartre., ambos basados ​​en las consideraciones de autenticidad de la fenomenología y su papel en la mala fe. Sartre analizó el problema lógico de la “mala fe” en lo que respecta a la autenticidad, y en el que desarrolló una ontología del valor como resultado de la voluntad de buena fe . ^[27]

Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir desarrollaron ideas sobre la mala fe en el existencialismo , utilizando los conceptos de mala fe y “autenticidad” en la ética de la creencia. ^[28] En Being and Nothingness , Sartre comienza su discusión sobre la mala fe al plantear la cuestión de cómo es posible el autoengaño de mala fe. ^[17] Sartre llama “mala fe” una especie de proyecto de autoengaño. Para producir excusas, la mala fe primero toma una posición de tercera persona hacia sí misma. Cuando es necesario eludir esta postura que ha tomado por sí misma, adopta la perspectiva en primera persona. En ninguno de los casos, el engaño puede tener éxito. Sin estas dos facetas de la existencia, si la concienciaera unitario y no divisible, como en el “yo” indivisible en ” Pienso, luego existo “, sería imposible explicar cómo el mismo proyecto de autoengaño podría ser posible. Sartre considera que la teoría freudiana del inconsciente se basa en una visión incoherente de la conciencia, pero el proyecto del psicoanálisis como descubrimiento del “proyecto fundamental” de la vida de un individuo se considera válido. ^[29]

El filósofo existencialista Jean-Paul Sartre llamó a la creencia de que hay algo intrínsecamente bueno en sí mismo, que es inherente al mundo como valor absoluto y puede ser descubierto por las personas, el ” espíritu de seriedad “, que según él conduce a la mala fe. Sostuvo que las personas caen en el espíritu de la seriedad porque toman sus valores demasiado en serio y olvidan que los valores son contingentes, elegidos y asignados subjetivamente. ^[30] En palabras de Sartre, “el espíritu de seriedad tiene dos características: que considera los valores como trascendentes Givens , independientes de la subjetividad humana, y se transfiere la calidad de ‘deseable’ de la ontológicaestructura de las cosas a su constitución material simple “. ^[31]

Psicología

Los psicólogos han propuesto respuestas sobre cómo el autoengaño de mala fe puede ser posible. ^[32]

Un “tropismo” es una acción hecha sin pensamiento consciente. ^[33]Si bien el autoengaño puede ser un tropismo, no hecho conscientemente, puede estar guiado por “proyectos” que uno puede establecer para la vida de uno, como un deseo de placer personal, riqueza, poder o para llegar al cielo. Por ejemplo, un creacionista tiene un proyecto para llegar al cielo, y un racista con sentimientos de inadecuación personal puede tener un proyecto para ser superior o tener poder sobre otros. El proyecto puede crear autoengaño sin un pensamiento consciente, ya que un tropismo crea acción sin un pensamiento consciente. Un proyecto puede ser egoísta y desbordar la razón de los hechos, aunque sus consecuencias no son directamente intencionales. Pero el proyecto en sí puede ser intencionalmente buscado, y de una manera egoísta, de donde surge la mala fe, como resultado de una intención egoísta o mala en la elección del proyecto. ^{[34] [34] [35] [36][37] [38] [39] [40]}

Un homúnculo es una pequeña persona (o mapa de la persona) dentro de una persona, y el homuncularismo es la teoría en psicología de que existen subsistemas de la mente que realizan diferentes operaciones; la respuesta homuncularista a la pregunta de cómo es posible la mala fe es que una de esas subunidades engaña a la otra. ^[41]

En la psicología humanista , el reconocimiento de mala fe en los propios actos por parte del actor resulta en culpa y arrepentimiento . ^[42]

Tortura

Los psicólogos han examinado el papel de la mala fe en los psicólogos que supervisan y dirigen la tortura , cuando saben que está mal, por ejemplo, en el centro de detención de Guantánamo . ^[43] [44]

Medicina, hipocondría

La hipocondría es una especie de autoengaño de mala fe. ^[6]

Valores de verdad

Existe controversia sobre si las proposiciones hechas de mala fe son verdaderas o falsas, como cuando un hipocondríaco tiene una queja sin síntoma físico. ^[6]

En pseudociencias

La mala fe puede existir no solo en un individuo, sino en sistemas enteros de conocimiento. ^{[45] [46] [47]}

Dentro de la pseudociencia de la eugenesia racial se propone la mala fe como un motivador para la acción de autodefensa contra una raza de personas objetivada para mantener justificadamente un deseo de supremacía racial; por ejemplo, un grupo minoritario de blancos que creen que los negros son inferiores de mala fe para motivar la preservación de sus diferencias de raza blanca, mientras que su fe está motivada por el miedo a la eliminación dentro de un entorno racial volátil. ^{[48] ​​Las} creencias del supremacista racial de mala fe se estudian en los estudios afroamericanos . ^[49]En la Alemania nazi, las empresas compitieron a sabiendas por la fabricación de hornos eficientes para los campos de concentración para ganar dinero con fabricantes justificados en sus acciones por autoengaño, pero intencionalmente para ser de mala fe. ^[50] Una persona puede autoengañarse intencionalmente al ser inauténtica o insincera , como lo hizo la organización nazi al mantener sus creencias para justificar su eugenesia y genocidio . ^[51]

Budismo Zen

Las personas que practican Zen reclaman no estar sujetas a la “mala fe” en “autoengaño”, ya que no explican una motivación para la acción, como lo haría un racionalista ; un racionalista debe racionalizar un deseo irracional que en realidad está enraizado en el cuerpo y el inconsciente como si no lo fuera. ^[52]

Filosofía analítica y la teoría del error de las declaraciones morales

Para los filósofos en la tradición analítica angloamericana, las declaraciones que involucran valores morales han causado preocupación debido a su similitud con declaraciones sobre objetos y eventos en el mundo físico. Comparar:

1. Tirar basura es un lugar común en Chiang Mai
2. Tirar basura es incorrecto

Ambos tienen la misma estructura gramatical, pero la forma en que podemos verificar la primera es bastante diferente de la forma en que podríamos querer verificar la segunda. Podemos verificar la primera afirmación mediante observaciones hechas en el mundo físico, pero, según David Hume , ninguna cantidad de observación física mundial puede verificar afirmaciones del segundo tipo. La opinión de Hume se resume como “no se puede derivar de es”. Mientras que las declaraciones del primer tipo deben ser verdaderas o falsas, algunos filósofos han argumentado que el enunciado moral no es ni verdadero ni falso. Richard M. Hare , por ejemplo, argumenta que las declaraciones morales son de hecho imperativas (órdenes). Para él, la frase “tirar basura es incorrecto” significa “no tirar basura”, y “no tirar basura” no es ni verdadera ni falsa.

En agudo contraste con personas como Hare, JL Mackie afirmó que las declaraciones morales son falsas. La opinión de Mackie incomoda a Crispin Wright, quien dice que “relega el discurso moral a la mala fe”. ^[53] Wright no dice que todas las declaraciones morales sean de mala fe. Lo que está diciendo es que si Mackie está en lo cierto, y alguien cree que Mackie está en lo cierto, entonces esa persona será culpable de mala fe cada vez que haga una declaración moral.

En la ley

En la ley, hay definiciones inconsistentes de mala fe, con una definición mucho más amplia que la utilizada en otros campos de estudio discutidos en las secciones anteriores. Black’s Law Dictionary equipara fraude con mala fe. ^[54]Pero uno va a la cárcel por fraude, y no necesariamente por mala fe. ^[55] El diccionario de derecho en línea de Duhaime define de manera similar la mala fe en general como “intención de engañar” y “una persona que intencionalmente intenta engañar o engañar a otro para obtener alguna ventaja”. ^[56] Un árbitro laboral canadiense escribió, en un caso, que la mala fe está relacionada con la racionalidad en el razonamiento, ya que se usa en otros campos, pero está mal definida en la ley. ^[56]

Es probable que el concepto de mala fe no sea capaz de realizar una calibración precisa y, desde luego, no ha sido definido del mismo modo por todos los jueces. En esencia, la mala fe implica malicia o mala voluntad . Una decisión tomada de mala fe se basa, no en una conexión racional entre las circunstancias y el resultado, sino en la antipatía hacia el individuo por razones no racionales … La ausencia de una base racional para la decisión implica que otros factores además de aquellos relevantes fueron considerados. En ese sentido, una decisión de mala fe también es arbitraria. Estos comentarios no pretenden poner fin al debate sobre la definición de mala fe. Más bien, es para señalar que la mala fe, que tiene su núcleo en la malicia y la mala voluntad, al menos toca, si no abarca por completo, los conceptos relacionados deirracionalidad , discriminación y arbitrariedad.

Lo que se llamó “La mejor definición judicial de ‘mala fe ‘ de Canadá ” por el Diccionario Jurídico de Duhaime es similarmente más consistente con el uso en otros campos discutidos anteriormente. ^[57]

La buena fe y su opuesto, la mala fe, importan un estado mental subjetivo , el primero motivado por la honestidad del propósito y el último por la mala voluntad .

Duhaime también se refiere a otra descripción, “… la mala fe se refiere a un estado mental subjetivo … motivado por mala voluntad … o incluso propósitos siniestros “. ^[56]

La definición legal estándar actual de “mala fe” en la ley de Inglaterra y Gales es la de Lindsay J en Gromax Plasticulture Ltd. v. Don y Low Nonwovens Ltd: “Claramente incluye deshonestidad y, como yo sostengo, incluye también algunos tratos que no cumplen con los estándares de comportamiento comercial aceptable observados por hombres razonables y con experiencia en el área particular que se está examinando. El Parlamento no ha intentado explicar en detalle lo que es o no es mala fe en este contexto; El fracaso para llegar a la mala fe es una cuestión que queda mejor para ser juzgada no por una paráfrasis de los Tribunales (lo que lleva al peligro de que los Tribunales interpreten luego no la Ley sino la paráfrasis) sino por referencia a las palabras de la Ley y con respecto a todas las circunstancias materiales circundantes “.^[58]

Seguro de mala fe

La mala fe del seguro es un reclamo extracontractual que un asegurado puede tener contra un asegurador por sus malos actos, por ejemplo negando intencionalmente un reclamo al dar falsas citas de exenciones en la póliza para inducir a error al asegurado, ajustando el reclamo de manera deshonesta, no logrando rápidamente procesar un reclamo, u otra mala conducta intencional en el procesamiento de reclamos. ^[59] La mala fe del seguro se ha ampliado más allá del uso en otros campos para incluir la inacción total, una negativa a responder de algún modo a un reclamo. ^[5]

Los tribunales pueden otorgar daños punitivos o ejemplares , además del reclamo, contra cualquier compañía de seguros que haya ajustado un reclamo de mala fe; los daños pueden otorgarse con el objetivo de disuadir tal comportamiento entre las aseguradoras en general, y pueden exceder el monto del daño debido según la póliza de seguro . ^[60] En Canadá , un caso de este tipo resultó en un premio punitivo récord de CAD $ 1 millón cuando una compañía de seguros presentó un reclamo por incendio provocadoincluso después de que sus propios expertos y ajustadores llegaron a la conclusión de que el fuego fue accidental; el asesor legal aconsejó a la compañía que los asegurados desesperados estarían dispuestos a conformarse con mucho menos de lo que se les debía. ^[61] En un caso similar, se otorgaron más de $ 3 millones por encima del valor del seguro porque la aseguradora, Fireman’s Fund Insurance Company , había asumido mala fe al afirmar que el asegurado había prendido fuego a su propio negocio y retrasado el pago. ^[62]

En ciencias sociales

Feminismo

Central para el feminismo es la idea de que las mujeres están sistemáticamente subordinadas, y la mala fe existe cuando las mujeres entregan su agencia a esta subordinación, por ejemplo, la aceptación de las creencias religiosas de que un hombre es el partido dominante en un matrimonio por voluntad de Dios; Simone de Beauvoir etiqueta a estas mujeres como “mutiladas” e ” inmanentes “. ^{[63] [64] [65] [66]} Simone de Beauvoir desarrolló concepciones modernas de mala fe y feminismo moderno juntos en su libro The Second Sex . ^[67]

Amor

El proyecto de una vida de estar enamorado puede resultar en mala fe; el amor es un ejemplo de mala fe dado tanto por Simone de Beauvoir como por Jean-Paul Sartre (que estaban enamorados el uno del otro). ^{[68] Las} personas enamoradas pueden, de mala fe, dejarse subyugar por su amante, que ha creado una dependencia de la persona sobre ellas, permitida por la persona de mala fe. ^{[69] La} mala fe es, en este caso, creada por ambas partes.

Teoría de la justicia

La mala fe es importante para el concepto de posición original en la teoría de la justicia de John Rawls , donde el compromiso mutuo de las partes requiere que las partes no puedan elegir y aceptar los principios de mala fe, ya que tienen que ser capaces, no solo de vivir aceptar y aceptar de mala gana, pero apoyar sinceramente los principios de la justicia; una parte no puede arriesgarse con principios que él sabe que tendrá dificultades para cumplir voluntariamente, o estarían haciendo un acuerdo de mala fe que está descartado por las condiciones del puesto original. ^[70]

Teoría de la negociación

La mala fe es un concepto en la teoría de la negociación según el cual los partidos pretenden razonar para llegar a un acuerdo, pero no tienen intención de hacerlo, por ejemplo, un partido político puede pretender negociar, sin intención de compromiso, para obtener un efecto político. ^[4] [71]

La mala fe en la ciencia política y la psicología política se refiere a las estrategias de negociación en las que no hay una intención real de llegar a un compromiso, o un modelo de procesamientode la información . ^[9] El ” modelo inherente de mala fe ” del procesamiento de la información es una teoría en psicología política que Ole Holsti presentó por primera vez para explicar la relación entre las creencias del secretario de Estado estadounidense John Foster Dulles y su modelo de procesamiento de la información. ^[72] Es el modelo más ampliamente estudiado del oponente de uno. ^[73]Se presume que un estado es implacablemente hostil y se ignoran los contraindicadores de esto. Se descartan como trucos de propaganda o signos de debilidad. Ejemplos son la posición de John Foster Dulles con respecto a la Unión Soviética, o la posición inicial de Israel sobre la Organización de Liberación de Palestina . ^[73]

Lealtad y patriotismo

La mala fe se asocia con ser de doble ánimo o de lealtad dividida. (Ver la sección de teología más arriba).

La filosofía de lealtad examina las lealtades no elegidas, por ejemplo, uno no elige su familia o país, pero cuando hay una fechoría excesiva, hay una falta general de voluntad para cuestionar estas lealtades no elegidas, y esto muestra mala fe como un tipo de falta de integridad ; una vez que tenemos tales lealtades, nos resistimos a su escrutinio y los desafiamos con una autodefensa de mala fe. ^[74] [75] En la filosofía del patriotismo (lealtad al propio país), la mala fe esconde la verdadera fuente de algunas de las creencias patrióticas de uno, como cuando se lucha por una dictadura totalitaria racista contra una democracia libre e igualitaria . ^[74][76]