La ceguera moral es un estado de desconocimiento o insensibilidad a cuestiones morales que pertenecen tanto a uno mismo como a las relaciones de uno con los demás. George Eliot consideró que “Todos somos nacidos en la estupidez moral, tomando al mundo como una ubre para alimentar a nuestro ser supremo”. [1] El desarrollo saludable aleja del egoísmo temprano para producir mayores niveles de conciencia, [2] llevando a grados de lo que Abraham Maslow llamó “ceguera menor”. [3]
Los críticos cuestionan si la “ceguera moral” es más que un arma útil de debate con la que acusar a los oponentes. [4]
Vistas filosóficas
Filosóficamente, la ceguera moral ha sido explorada desde el tirano de Platón en adelante, a través de Epitectus y Kant , pero entró en plena prominencia con el intuicionismo ético . [5] Las figuras como GE Moore defendieron una “conciencia moral directa” [6] y vieron la ceguera moral como el equivalente a la daltonismo. [7]
Vistas del desarrollo
Melanie Klein vio el desarrollo temprano en términos del niño emergiendo lentamente de un estado de ceguera narcisista para reconocer a la madre como un fin moral en sí misma, no simplemente como la herramienta o el medio del niño, un paso que llamó la posición depresiva . [8] De manera similar, DW Winnicott vio al bebé pasar del prerruto a la verdad [ aclaración necesaria ], desde un uso despreocupado de la madre hasta el uso preocupado. [9]
Amplificaciones posmodernas
Zygmunt Bauman considera que ciertas características de la sociedad del siglo XXI promueven activamente la ceguera moral. Una valorización de las mercancías como algo efímero e intercambiable se combina con el efecto del anonimato en Internet para crear una cultura que tiende a ignorar la particularidad del individuo. [10] Igualmente perniciosa es la extensión de un cálculo de ganancia sobre áreas de la vida cada vez más amplias, con exclusión de la evaluación moral [11] -la ceguera moral indiscutida del mercado. [12]
Analogías literarias
- Se ha interpretado que Dante muestra los vicios que conducen a la ceguera moral, las virtudes a la imaginación moral. [13]
- Iain M. Banks escribió sobre “el equivalente moral de los agujeros negros, donde las leyes normales -las reglas de lo correcto y lo incorrecto que las personas imaginan se aplican en cualquier otro lugar del universo- se rompen”. [14]
Ver también
- Negación
- Kierkegaard
- Levinas
- Teoría del sentido moral
- Capacidad negativa
Referencias
- Salta hacia arriba^ George Eliot,Middlemarch(1974) p. 243
- Jump up^ R. Skynner / J. Cleese, lavida y cómo sobrevivirla(1994) p. 241
- Salta hacia arriba^ J. Loevinger,el desarrollo del yo(1976) p. 418
- Salta hacia arriba^ A. Edel,el juicio ético(1955) p. 188
- Salta hacia arriba^ A. Edel,Juicio Moral(1955) p. 189
- Saltar^ I. Ousby ed.,La Guía de Cambridge a la Literatura en Inglés(1995) p. 645
- Salta hacia arriba^ A. Edel,Juicio Moral(1955) p. 198
- Salta hacia arriba^ A. Phillips,El coqueteo(1994) p. 62
- Salta^ P. Casement,el aprendizaje del paciente(1997) p. 98
- Jump up^ Z. Bauman / L. Doaskis,Ceguera Moral(2014) p. 11-5
- Jump up^ Z. Bauman / L. Doaskis,Ceguera Moral(2014) p. 16 y p. 41
- Salta hacia arriba^ S. Best,una guía para principiantes a la teoría social(2003) p. 243
- Salta hacia arriba^ Bill Pucka,Desarrollo Moral(1994) p. 67
- Salta hacia arriba^ Iain M. Banks,el empleo de armas(1990) p. 261