Bondad básica

La bondad básica es un término acuñado por el maestro espiritual tibetano Chögyam Trungpa Rinpoche y es un concepto central en su terma . Se usa tanto para discutir la experiencia de la realidad como también la virtud humana básica .

En su Seminario de 1980, asocia este término con bodhicitta absoluta y específicamente con el término tibetano kun.gzhi.ngang.lugs.kyi.dge.ba, que proviene de la tradición Kadam y se refiere a las virtudes naturales del kunshi o alaya . Específicamente, describió tres virtudes: significado no nacido no manufacturado; no vivienda significa que no se puede inmovilizar, y está libre de encasillamiento, lo que significa que está más allá de los puntos de referencia conceptuales. [1] En su Seminario de 1981, él lo describió como también refiriéndose a la salud personal y la dedicación a los demás. [2]

Melvin McLeod explica el término con básico que indica la naturaleza primordial, autoexistente y la bondad que indica un aspecto impecable. [3] John Miller asoció el término con la naturaleza de Buda . [4]

El hijo de Trungpa Rinpoche, Sakyong Mipham Rinpoche, expresó la relación entre la bondad fundamental y la sociedad iluminada en estas palabras: “En esencia, el énfasis del camino budista es ayudarnos a alcanzar la iluminación, y el énfasis del camino de Shambhala es ayudarnos a crear y mantener una buena sociedad. Cuando unimos a estos dos, tenemos la visión budista shambhaliana de la sociedad iluminada. Por lo tanto, los dos caminos trabajan en conjunto, no en competencia “.

Notas

  1. Salta hacia arriba^ TRUNGPA (1980) Mahayana Seminario Transcripción, páginas 91-94
  2. Salta hacia arriba^ TRUNGPA (1981) Mahayana Seminario Transcripción, pág 89
  3. Salta hacia arriba^ política Consciente: una guía budista para hacer del mundo un lugar mejor Por Melvin McLeod; pp92-93
  4. Salta hacia arriba^ El plan de estudios integral por John P. Miller; p29

Leave a Comment

Your email address will not be published.